民间实用易学
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民间实用易学

我问师父:

我们所学所用的易学是属于哪一门派的?

师父说:从古至今,所有学术都是‘研守为门,分传为派。’我们所学所用的,按近的说为我家祖传,按远的说都是我们的祖先所创立,都为国家的国学文化。如寻根溯源则都是来自民间的日常生活之中,因为无论是风水、八字还是卦爻、医术都是我们先祖在人与自然,人与社会,人与人之间为得到和谐相处而逐步摸索总结出来的,因此我们称之为民间易学。

师父说:易学在数千年的传承过程中,到晚清时期传承方法逐步形成了两大类别。一是以实用为主的经验传承,另一是以理论为主的书坊传承。实用为主的因都是经验中的精粹,以达到解决问题为目地,传承以口传心授口诀传承方式为主,故没有太多的理论,多为下层黎民百姓所接受,这类方法多隐藏在民间。理论为主的以著书立说为传承,多为上层达官贵人所欣赏,因注重的是以推理虚空的原理或以反推事物的成败原因为主,故在实际运用时有多不应验之嫌,有时会出现书可倒背如流,而事确不会看或已知事物的结果而无法合理解释此结果等现象……

自序丶心语
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           自序、心语

出生寒门,自幼困穷。又逢幼年丧母,更是苦雨凄风,少年又遇灾祸,致使身体受残。因磨难多多,反激励心智更明。

当缺教养之时,却以顽皮著称,稍有懂事,志向已生。唯条件所限,无处诉说,无人倾听。年岁稍长,世事渐明,要想成才,路有三条:一是官贵,二是财门,三是技艺。前面两项,望洋兴叹,绝无可能,适合我者,唯学艺谋生。

中原大地,术数玄学,甚为流行。此乃吾所至爱,更有长兄竭力玉成,得拜名师,天缘有幸。师之所授,应验如神,今之所予,均属师承。

心不能欺,师之所训,天地万物,皆有灵性,人之所用,天生地造,返璞归真,不可欺人。

圆师所愿,方有此举,今之所写,为我心声。智者求知,真知难寻,天命所定,尽在缘中。

                                  

                          ————任付红

                        甲午年八月二十八







 

民间实用八字
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民间实用易学得师真传,追根溯源来自民间。在实际使用中是人生实际生活中方方面面的直接定事、定性及定量而非简单空洞的好或坏的判断。

在八字方面都知道五行生克制化及地支藏干,又有几人知道还有天干藏支之说;都知道排大运三天为一岁,又有谁知道排大运时的余一天与借一天和整数除尽时又都代表什么?十二长生用到的是五运六气,神煞讲究的是天上星宿……,等等。这些内容才是正统看命的方法,看命的玄机细节都是在此中显现的……

民间方法算八字有多个法门,我们归纳为以下几项:

[1]定时法[2]纳音法[3]格局法[4]宫位法[5]十神法[6]旺衰法[7]用神法[8]口诀法[9]神煞法[10]象数法[11]三元法[12]五音法[13]十天干法[14]十二长生法[15]作用方式法(生、克、合、冲、穿、刑、绝、破、患、调候、墓库、关财门、干支虚实、干支互通、干支自合等)[16]十二道门法[17]直定应期法[18]命局大运流年定事法

此十八个法门,在实战看命时缺一不可,针对不同的八字,不同的事,就需用到不同的方法,每个方法既可单独论事,又可相互配合论事。针对不同的八字,有的方法可弃而不用,而有的方法则不可不用。也只有这样,才可把八字所代表的人生尽数地展现在你的面前。

此十八个法门包含了实际算命过程中所有人、事、物的具体看法。如:财运、婚姻、官运、牢役、疾病、职业、车祸、寿元、学业、伤灾、六亲、房产、官非、环境等所有相关事情的成败吉凶以及相关细节都在其中。后面我们用实例文章逐一解说(请点击“实用八字”栏目查看实例文章)。

民间实用卦爻
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在卦爻方面,学卦者都知道纳甲配六亲来定事。又有几人知道看卦的根源是注重看天干,地支只是事与物的体现。不知道天干如何用,怎么说你会看卦呢?

 古人说:卦者,挂也。意思是把代表了整个宇宙的卦,挂起来看就能看明白卦中所包含的各种信息了。也表示看待事物时要从各个不同的角度去分析和看待事物时要活变。

所谓的爻,就是构成卦的基本单位,“—”为阳爻,“— —”为阴爻,表示卦是由阴阳两部分组成的。也就是说明世上所有事物都是由阴阳组成的,也表示要用辩证关系来看待事物。

卦爻配上天干地支就是纳甲,用卦和卦中所配的天干、地支来看待事物则更为具体清晰。在实际断卦时还要结合特定的规则灵活运用就可把卦中包含的信息解读出来。

关于风水
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三皇维尚德,五帝尽施仁,舜王苦功高,汤王教世民,文王通易理,国粹从古今。

我们所讲民间实用风水是我师从冯师父的基础上又跟王建钢师父所学,王师父出生在武易世家,精通五术,到他已是三代传人,更得异人传授风水化解之术。

师父讲:风水术是一门实地经验学,如不得师承亲传,不随师现场亲看则很难领略其中真味。虽然古今有关风水著书繁多,门派林立,讲的是多么的玄乎神秘,但最终无非就两个结果,一是通过阴阳宅断出事情,二是通过阴阳宅调理解决事情。究其两个结果之根源,皆不出气、制、形、根、位之五字真诀。

此五字不仅是断事之根本,更是调理化解之灵魂。

学习风水必先学会断宅,先知本宅何年出何事,找到原因后,该用何法,该配何料,该用何时,总而不出十四字:催、改、补、泄、调、鼓、作、制、拉、造、就地取材。今把十四字的原理简说一下:

催:顾名思义就是坟墓、宅子、商店、工厂、单位等不旺,财源不进或少丁缺人,需要改变以往现状,变成财旺人顺。必先找出不旺的原因何在,一骨、二肉、三气、四形、五旺、六衰、力大、力小等原因,验准宅子后,根据宅子情况用十四字诀去催宅无不见效。

……





关于化解
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《易经》的道理,天、地、人谓之“三才”,上是天,下是地,中间是人。我们人生的价值是什么?人生的目的是什么?依中国传统观念就是“参赞天地之化育。”这句话上面并没有写一个人字,但是谁在参赞天地之化育?当然是人。天地有没有缺陷?有缺陷。人的智慧可以弥补天地的缺陷,所以“参赞天地之化育”是人的价值,人的智慧的价值,人的能力的价值,所以不要轻视了人为。    ——摘自南怀瑾《占卜与神通》

化解能给你以希望!

预测的最高境界只能给你先知!

一个最好的预测高手离不开化解,否则他只能是个半拉子。

师父说:无论学习八字还是风水等玄学之术,就是学的再好,预测的再准确,如不懂化解之法,最多也就是学了一半技术。就像学医的只是学会了诊断病而不会配药治病一样,到最终等于没学。

对于化解,有的人则持怀疑态度,其实是因你不懂其中道理,在看待事物时所用的思维方式不同,就会对事物产生不同的认识而已,存在的东西不是以你信与不信来决定的。就拿看八字来说,也有很多人从来不信命运,但不信并不代表命运就不存在,我们算命的照样可以把不信命运者的事给算出来一样。还有人认为,命运一落地,其一生之事就已定型,八字已无法更改,还怎么可化解呢?八字已定,这八个字无法改是对的,但这八个字是从哪里来的呢?持此观点者都是对命运的一种偏执观点,对有这样观点者可从两个方面去反思。

(1)既然命运一切都已定好且无法更改,那学算命还有什么意义?人算命与不算命又有什么区别又有什么作用呢?

(2)命运既然一切都已定好,每一个人的一生多少都要会生病吧!那生病后为什么要去看医生呢,而看医生后为什么病又会好了呢?其实这里的有病看医生已经是在无形中进入了化解的程序,只不过在人们的意识中只是认为看病,这其实还是人们对化解的观念认识问题。

化解之术,自古有之,古之习医者都习易。而习易者必懂医,故又称为“易医同源”。只不过随着历史长河的演变分而论之了,其实对有师承的中医工作者和有师承的易学工作者来说,大多都还在沿用“易医同源”之理,只是在针对不同的事情时用不同的方法而已。用医可治人之病,而用易同样可治人之病,只是诊病方式和用药途径不同,但所对应的都是病人的病。

如我的风水师父王建刚在庚寅年(2010年)给某市秘书长用化解之法治的一例:

此秘书长得了一种病,三天了小便出不来,憋得他肚子疼得哇哇叫,在医院里医生用了最好的药,采取了最好的办法都不见一点效果。无奈之下,他的家人去把我师父请来了,师父到医院看了病人情况后又到病人的住家看了一下。然后对家属说:这不是什么大事,今天你们就在病人的床下放上半盆清水,水中放盐半把,韭菜三棵,按时间计算,放下三小时左右小便必然会排出来,排出后病就好了。家属似信非信,他们认为这么大的病就用这么简单的办法也能管用吗?怀疑归怀疑,但还是治病救人要紧,就按照师父说的方法照办了。结果用后不到三个小时,病人小便果真排出了,一直沥沥拉拉了近两个小时,吓得在场的医生都手足无措,问我师父用的这是什么方法?我师父说:给你们说你们也不懂,我用的这是正宗的国学中的国医,你们也都是大学毕业的,还是再回头好好学学老祖宗留下的正宗医学吧!病人当时排出小便后,肚子也不疼了,坚持要求当天就出院了,像这样的实例在我师父给人化解中都是小事一桩。半盆清水半把盐,三棵韭菜,病人既不用吃药又不用喝,马上病就好了,如果不是跟师父所见,如果不明白其中道理,你敢相信这是真的吗?

师父讲:世上万物万事就是一个生克问题,有一生必有一克 ,有一克必有一生,这是自然规律,也是人生规律,关键是我们要找到用什么物质(物质分阴阳)来化解这一生一克之间的矛盾和方法,也就知道了该如何化解各种问题了。

人们往往把化解一词都理解错了,认为化解就是彻底改变命运,这是很错误的。去年春天的一天,我和郑老师一起去郑州陈处做客,陈总是生意人,业余也学习八字、风水。谈到了关于化解的话题,陈总说他不信化解会有效。

我问:你相不相信事情可以预测准确?

他说:预测准确我信,因为我给人测事基本百发百中的。

我说:那好,假如你测出明天会下雨,你在出门时带上一把雨伞不就可以避免被雨淋了吗?假如被雨淋代表病(灾),那不就是用雨伞解了这个病(灾)吗?

化解就像天要下雨,我们不会改变让老天不下雨,但只要我们提前测出来哪天下雨,出门时带上雨伞就可避免雨淋一样。我们不会改变你的命,但只要我们提前测出你在某时间该发生什么事,就可用相对应的方法去避免(化解)事的发生一样。这里关键是在化解事物中,你用什么物质来代替这把雨伞呢?

化解之术既不是迷信又不神秘,只要你懂了其中道理即使你不会给人化解但至少你能明白这一切都是真实不虚的,我们还以算命或别的预测术来说明这一问题吧!

命运为什么会测准(要掌握正确的方法的前提下),因为命运的组成就是代表自然运行规律的五行干支,而这五行干支不仅仅只是可代表命运,还可代表自然环境,也就是人们常说的风水,还可以代表自然界中的一切事物等等。算命就是算代表五行干支组成命运时的自然运行规律,这一切都是按自然的正常运行规律来推算的,故人生之事皆可算出来,但这一切只是表示命中该好则好该坏则坏的体现而已。如把五行干支对应到风水或卦爻,按正确的推算方法,一样也可推算准确。既然万物都是用五行干支可代表的,那五行干支依靠的是什么来运行的呢?也就是自然能量(也称为气),自然界中的万物包括我们人类都离不开自然能量(气),一个好的八字或好的风水是因为自然界中吉的能量偏向了他(它),故就有了好的命运和好的风水。但不论是好还是坏,万物都有其消长和终结之时,万物能量都是有运行规律的,也就是我们常说的定数,故命中讲“气尽人终”而风水则会出现“气尽不生”之时。

我们所说的化解是指把自然界所包含的八字或风水中的不顺通过一定的方法让其变为通顺,就好比某人因气血不通并导致有病,而中医则可通过针灸或艾灸使其变通顺而病则好的道理一样,只不过中医是针对病,我们既可针对病又可针对不顺之事(灾),而非化解气数已尽之事物。

古人把自然能量称之为“道”,世间万物皆在道中,自然界(人生)已把生克顺逆都安排好了,所以人生就会有顺与不顺,吉与凶的产生。化解就是要打破这种自然规律,使不顺变为顺利。一个好事物的产生是需要多方付出能量(气)的,所以说化解使某一个方面多得了能量(气),无形之中就会损害到另一方面的能量(气)。因此,古语有讲:“一人坐轿众人抬,一将功成万骨枯。”也就是社会生活的真实写照。

我们把化解称为借天地之力而行事,世间万物有生必有克,如人们都知道的鳖最怕蚊子叮咬,一但被叮咬则溃烂不能愈合,必死无疑。而用鳖死后的身体作原料制成的蚊香,蚊子闻其气味后也会必死,这就是大自然的神奇之处,在造就了某物之时无形中已把生克之道安排好了。世间万物,一物一太极,一物一乾坤,一物对应一物,此乃阴阳之理。有其病就有去其病之物的存在(除气终之外)通过推算把八字(风水)中不顺的原因查找出来,然后借物而把其不顺的病(灾)去掉,就得到了化解之目的。

师父常讲:化解虽能救人于及时,但要明白世间的人、事、物都自有定数,各有其运行法则,我们通过所学打破了其自行的运行法则,也就是改变了其自身能量,等同于背天意而行事,是违背自然界平衡法则的。故修习化解之道,首先要重“德”的培养,要心胸坦荡无私,多做善事结善缘,否则以小人之行骗之心处世,必伤自身,还会伤及后人!切记!



《民间实用八字·概论》简介
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《民间实用八字·概论》以书中的应用篇为重心,精准、概括的阐述了民间算命方法中各个法门在实战算命时的重要性,全书共三百余页。

民间方法算八字有多个法门,我们归纳为以下几项:

[1]定时法[2]纳音法[3]格局法[4]宫位法[5]十神法[6]旺衰法[7]用神法[8]口诀法[9]神煞法[10]象数法[11]三元法[12]五音法[13]十天干法[14]十二长生法[15]作用方式法(生、克、合、冲、穿、刑、绝、破、患、调候、墓库、关财门、干支虚实、干支互通、干支自合等)[16]十二道门法[17]直定应期法[18]命局大运流年定事法

此十八个法门,在实战看命时缺一不可,针对不同的八字,不同的事,就需用到不同的方法,每个方法既可单独论事,又可相互配合论事。针对不同的八字,有的方法可弃而不用,而有的方法则不可不用。也只有这样,才可把八字所代表的人生尽数地展现在你的面前。

此十八个法门包含了实际算命过程中所有人、事、物的具体看法。如:财运、婚姻、官运、牢役、疾病、职业、车祸、寿元、学业、伤灾、六亲、房产、官非、环境等所有相关事情的成败吉凶以及相关细节都在其中。后面我们用实例文章逐一解说。




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